وأنشد أبو علىّ ( 2 / 122 ، 121 ) في أبيات المعاني : وخلّقته حتى إذا تمّ واستوى * كمخّة ساق أو كمتن إمام ع قد أسقط أبو علىّ فائدة هذا وجوابه « 1 » وأتى بما لا معنى له ، وبعده « 2 » : قرنت بحقويه ثلاثا فلم يزغ * عن القصد حتى بصّرت بدمام يعنى بالثلاث قذذ ، فلم يزغ عن القصد حتى بصّرت هذه القذد : أي أصابتها البصيرة وهي الطريقة من الدم . وكل ما طليت به شيئا فهو له دمام يقال دمّ قدرك : أي اطلها بالطحال حتى تقوى . وذكر أبو علىّ ( 2 / 123 ، 121 ) إغارة حريم « 3 » بن نعمان المرادي على إبل عمرو بن برّاقة ع هكذا صحّته حريم بالحاء والراء المهملتين الحاء مفتوحة والراء مكسورة ، ومن روى حزيم بالزاي فقد صحّف ، وليس في العرب حزيم إلّا حزيم بن طارق وحزيم بن جعفّى رهط الشويعر محمد ابن [ أبى ] حمران « 4 » ، واختلف في مالك بن حريم « 5 » الهمدانىّ الذي يأتي خبره أثر هذا ، فقال ابن النحّاس قال لي نفطويه هو : مالك بن حزيم بالزاي . قال : وقرأت على أبى إسحق في كتاب سيبويه في بيت أنشده له مالك بن خريم بالخاء المضمومة المعجمة

--> ( 1 ) كما فعل البكري آنفا لما رأت الخ . ( 2 ) البيتان مع التفسير في الاشناندانى 74 والجمهرة 1 / 40 ول ( خلق ، أمم ، دمم ) ، والأساس ( أمم ) عن التوّزى . ( 3 ) الأصلان همام مصحفا . ( 4 ) هو الحارث بن معاوية بن الحارث بن مالك بن عوف بن سعد بن عوف بن حريم ( مضبوطا بعلامة صح ) بن جعفىّ بن الساجي ( بعلامة صح ) بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد وهو ابن أخي الأسعر الجعفىّ . عن المؤتلف نسختي . ( 5 ) في الاقتضاب 435 كان المبرّد يقول خريم ( مضبوطا ) ، ونسب في ذلك إلى التصحيف ، قال السيرافى وأخبرني ابن السرّاج أنه وجد بخطّ اليزيدي الروايتين جميعا ، وحكى النحاس عن نفطويه خزيم ( بالمعجمتين مصغرا ) كذلك وجدته مضبوطا عنه اه وفي الكتاب 1 / 10 خريم ، وقال الأعلم حريم ويروى خريم وهو الصحيح ، وفي العمدة 2 / 30 خريم وقيل حزيم . فتحصل في ضبطه أربعة أقوال . وحريم بلا ضبط في الاشتقاق 11 و 254 وقال في التصحيف الدار 174 حريم بالراء المكسورة هكذا قرأته على ابن دريد في الاشتقاق .